博德的疑惑 Patrick’s Doubts

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五月三日世界新聞自由日 主題曲 “為自由 We are ready”
一年一年的等待 我們看見未來
自由言?自由歌唱 聲揚四海* 一天一天的等待 整個世界期盼
創造最大的舞臺 言論自由時代
中華大地已經準備好 人民來到吶喊的跑道
讓全世界的聲音 為自由的夢想叫好We Are Ready 自由的心靈連在一起
We Are Ready 自由的歡呼連在一起
超越了國界 贏得天下一家的勝利
全世界同慶自由的傳奇
We Are Ready (We are Ready……)

一分一秒的等待 夢想正在飛來
香港北京齊招手 自由之花盛開
這個民族已經準備好 打開心扉來縱情歌唱
讓全世界的歌聲 為自由的中國叫好

# We Are Ready 自由的心靈連在一起
We Are Ready 自由的歡呼連在一起
超越了國界 贏得天下一家的勝利
全世界共享自由的傳奇
We Are Ready (We are Ready……)

English lyrics:
Year after year, we’ve been waiting
We see the light of freedom
Together we plant the seed for tomorrow, without sorrows
Day after day, we’ve been longing
Our heartbeats are racing
We shed tears for those who fight for our rights, in the darkest hours
of the night
This land is ready, let’s spread our wings, and take flight
bring our dreams to life, and let us thrive in the light.
We are ready; standing strong before the dawn
We are ready; our world is one as old as love
In a race with time, victory is nothing if we lose our honor
Life is a decoration, to the magic of our mind
We are ready
The long wait feels like a second; the moment will come at last
The sound of fireworks will break up the long dark night
The people are ready, let’s spread our wings, and take flight
bring our dreams to life, and let us thrive in the light.

剛剛看完了作家王力雄有關文城公主與唐朝時吐蕃（西藏古名）的歷史，獲益良多，與網友分享。

     德国电视二台驻北京的记者刘登立在美国长大。他父亲曾是国民党军队的军官，后来在美国定居。从小接受美国教育的刘登立与父亲有很多不同看法，其中一个方面就是中国与西藏的关系。父亲告诉他，西藏自古就是中国的，一千三百多年以前中国唐朝就把文成公主嫁给了藏王松赞干布。当时还在上中学的刘登立反问其父，那时候尼泊尔也把公主嫁给了松赞干布，为什么西藏不是尼泊尔的？把他老爸问得干瞪眼。
    
     很多中国人都是通过文成公主的神话认识中国与西藏的历史关系，似乎中国把公主嫁到哪，哪就从此属于中国了。这是一种有些可笑的逻辑。事实上当时的西藏非常强大，势力范围向西越过帕米尔高原，波及阿拉伯和土耳其控制区，向北到今日的中国新疆和甘肃的河西走廊，向东曾经占领中国四川、云南的大片领土。那个时期的藏民族以征服者的姿态，在整个中亚到处安营扎寨。唐朝开国的李氏家族本身带有突厥血统和文化背景，把联姻当作一种平定边疆的政治行为──可想，嫁一个公主远比调遣大军来得便宜。王室的女儿多得很，何况帝王并不嫁自己的亲生女儿（文成公主亦只是宗室之女）。唐朝前后嫁到“诸蕃”的公主有15人之多1。在嫁文成公主之前，唐太宗李世民就已经把弘化公主嫁给吐谷浑王，将衡阳公主嫁给突厥处罗可汗之子。对当时那些游牧民族的首领，能得到一个让他们倾慕的文明社会（唐是中国古代文明的鼎盛朝代）的公主，那相当于底层粗人娶贵族小姐，心理意义远远超过婚姻本身。当时的藏王松赞干布知道了吐谷浑王娶了唐朝公主，也向唐朝提出了同样的要求。
    
     不知是因为松赞干布态度倨傲，还是因为那时唐太宗对西藏没给予充分重视，反正一开始唐太宗没同意。松赞干布大怒，带领大军先讨伐吐谷浑，继而攻入唐境，并致书唐太宗：“若不许嫁公主，当亲提五万兵，夺尔唐国，杀尔，夺取公主”2，何其豪迈。
    
     固然，以唐朝之强，不至于屈服松赞干布的武力，不过双方打了一阵互有胜败的战争，足以使唐太宗认识到吐蕃（西藏的古名）不可轻视。当松赞干布再次缓和姿态，撤兵并重派使者带礼物到长安求婚时，唐太宗便立刻同意将文成公主许配给松赞干布，连其所派的求婚使者都被赐予了琅琊公主的外孙女为妻，可见太宗抚慰吐蕃之心的迫切，所以文成公主进藏在一定程度上应该算是无奈。
    
     文成公主之所以比其他外嫁的公主更留名，大概主要是因为她被嫁得最远，嫁到最荒僻的地方，一去三十九年，至死没回中原，因而从惜香怜玉的角度更值得同情。她在去吐蕃的路上哭得连河都改变了流向（青海境内倒淌河之名的来源），此传说足以反映后人对她的怜悯。文成公主死后三十年，唐朝又有一位金城公主被嫁到吐蕃。她的传说就更惨了。金城公主为雍王守礼的女儿，被中宗嫁给吐蕃。中宗亲自送金城公主出长安百里，在当时的始平县与公主分别时，中宗悲涕嘘唏，为表达伤感，特赦免始平的死罪犯人不死，免始平老百姓一年徭役，把始平的县名改为金城（今陕西兴平县），将他与金城公主分手之地命名为怆别里。此说可见为了换取与吐蕃的和平，唐朝皇帝不得不割爱的程度。而原本吐蕃使者是说为吐蕃王子求婚，等公主到了吐蕃，真娶她的却变成了藏王。公主那时仅十三、四岁，而娶她的藏王赞普，据说老得满头白发和胡须，竟然看不出脸在哪一边3。
    
     不能说中国的公主进藏对发展中国与西藏的关系没有作用。比如松赞干布自打娶了文成公主，吐蕃十年没有再对唐朝用兵。然而十年在历史长河中不过是一瞬间。松赞干布死后，文成公主守寡二十九年，其在世之时吐蕃与唐就不断发生冲突。以后的百年期间中国几无宁日。有人历数那一时期吐蕃与中国的大规模战争如下：
    
    
     “唐高宗咸亨四年（公元六七三年）命薛仁贵率师十余万以讨吐蕃，为吐蕃大将钦陵所败；武后如意元年（六九二）吐蕃入寇，武后遣武威将军王孝杰大破之；万岁通天元年（六九六）吐蕃寇凉州，官军败绩；长安二年（七０二），吐蕃入寇，四役皆破之；玄宗开元十二年（七二七）吐蕃入寇，王君奂大破之；十六年肖嵩败吐蕃于祁连；代宗广德元年（七六三）吐蕃寇长安，郭子仪击败遁；德宗贞元二年（七八六）吐蕃入寇陷监州等地；贞元五年（七八九），韦皋大破吐蕃，隔年又连破吐蕃，获其大将论赞热；贞元十六年（八０一）吐蕃又大举入寇。”4
    
    
     其中公元763年，吐蕃竟能攻陷大唐首都长安。而当时的吐蕃首领赤松德赞王就是金城公主所生的儿子。德宗年间，吐蕃仅从河陇一地就掠走五十万青壮大唐百姓为奴隶5。唐穆宗长庆年入使吐蕃的刘元鼎行至吐蕃龙支城时，以往战争中被俘的唐军将士“耋老千人拜且泣，问天子安否，言：顷从军没于此，今子孙未忍忘唐服，朝廷尚念之乎？”唐代大诗人白居易一首名为《缚戎人》的诗，描写一个曾被吐蕃俘虏的唐人之悲惨经历，则是更加生动传神。6
    
     讲了这么多公主，为得是说明以一相情愿的立场，距离事实真相可能远到怎样程度。固然，正经从事史学研究的人还不至于把嫁公主当成国家主权的证明，但是过份夸大文成公主对西藏的重要性，却是一种相当普遍的现象。似乎是因为文成公主进藏才使西藏有了文明，包括医疗知识、技术工艺、烹调知识、蔬菜种子，甚至西藏的佛教都是文成公主带去的。就算这中间有若干真实，然而过份强调，就成了一种民族自大的倾向，似乎只要汉民族嫁出去一个女儿，就能改变另外一个民族的文明和历史，并且成为两个民族世世代代不可分割的根据。事实已经证明这不过是一相情愿的神话。
    
    
    
    1 一之，《文成公主与汉藏关系》，载《西藏史研究论文选》，西藏人民出版社，1984年，页110。
    
    2 一之，《文成公主与汉藏关系》，载《西藏史研究论文选》，西藏人民出版社，1984年，页111。
    
    3 恰白?次旦平措等，《西藏通史──松石宝串》，西藏古籍出版社，1996年，页119-120。
    
    4 贺觉非，《西康纪事诗本事注》，西藏人民出版社，1988年，页3。
    
    5 通鉴卷226，页5。
    
    6 《缚戎人》全诗如下：
    缚戎人，缚戎人，耳穿面破驱入秦，天子矜怜不忍杀，诏徒东南吴与越。黄衣小使录姓名，领出长安乘遽行。身被金疮面多瘠，扶病徒行日一驿，朝餐饥汤费杯盘，夜卧腥膻污床席。忽逢江水忆交河，垂手齐声呜咽歌，其中一虏语诸虏，尔苦非多我苦多。同伴行人因借问，欲说喉中气偾偾。自云乡贯本凉原，大历年中没落蕃。一落蕃中四十载，遣着皮裘系皮带。惟许正朝服汉仪，敛衣整中泪潸垂，誓心密定还乡计，不便蕃中妻子知。暗思幸有残筋骨，更恐年衰归不得。蕃侯严兵鸟不飞，脱身冒死走逃归。昼伏夜行经大漠，云阴月黑风沙恶，惊藏青冢塞草疏，偷渡黄河夜冰薄。忽闻汉军鼙鼓声，路旁走出再拜迎，游骑不能听汉语，将军遂缚作蕃生。配向东南卑湿地，定无存恤空防备。念此吞声仰诉天，若为辛苦度残年，凉原乡并不得见，胡地妻儿虚弃捐。没蕃被囚思汉土，归汉被劫为蕃虏，早知如此悔归来，两地宁如一地苦。缚戎人，戎人之中我苦辛，自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身。