從生活討論到文化，從文化討論到法治 Discussion on life, culture and law
一如往年，昨晚參加了在維園舉行的六四祈禱會和燭光晚會，五萬多人把維園足球場填滿，不但場面感動，而且感到十八年以來我們這些人的堅持是實實在在、不容忽視。當年六四，我才十二歲，隨家人參加了百萬人大遊行，我亦在我的床頭貼上在小學老師那裡拿到的「毋忘六四」貼紙，這些回憶仍然深深印在我的腦海。 剛才在YouTube看到當年無線有關六四的特別新聞報導，真的很震憾，讓我們繼續保留這個回憶，薪火相傳，不怕現今眼裡只看到金錢的人的嘲笑！
4-6-1989 TVB 六四特別新聞報導
剛剛拜讀完資深大律師胡漢清今日在明報論壇版發表題為「不講法治 還有甚麼民主」的文章，不禁對法律專業人士如此自以為是，驕傲自滿，感到特別噁心。
筆者不才，只是一芥草民，不是甚麼基本法委員會委員或甚麼基本法專家，亦沒有任何公職，亦不像胡大狀有尊貴的資深大律師這個大招牌，可以大聲宣稱自己只會研究法律，對政治不感興趣。我卻對胡大狀論及有關法律與政治的觀點感到莫名其妙，當胡大狀談及基本法４５條，有關香港特區行政長官應如何產生時，他有沒有想過當他說自己只是說法律，對政治不感興趣時，是否知道甚麼是特首的角色？甚麼是政府？行政長官是政府的首長，是管治香港的領袖，不是在政治體系內麼？不是政治一部分是甚麼？說甚麼說法不說政治，這是甚麼邏輯？
基本法是香港公法的主要法律，從來公法研究都是一併研究法律與政治，胡大狀所謂光說法律就是對法治的研究嗎？然則，若然我們只是盲從法律，而不理會該法律是否合理，是否應該檢討，如果因為怕麻煩而迫使公眾接受不合理的法律，這又是否合乎胡大狀所謂只談法律的「法治精神」？難道基本法已變成了我們法治的「聖經」，因為米已成炊，不容許有人對基本法內容、條文再作討論？環看世界各國民主社會，憲法雖是最高法律，但因憲法內容不完善而作出修改的，比比皆是，有何不可？
若草民有任何不對的地方，還望尊貴的胡大狀指點。
正在看一本有關天使的書，從前以為只有基督宗教和猶太教的信徒才相信有天使的存在，原來伊斯蘭教信徒都相信有天使的存在。
好奇心驅使下，上了維基百科 Wikipedia查看有關天使的文章，發現原來大有學問，看似虛幻的天使，卻在幾個主要宗教佔着頗為重要的地位。甚至許多人相信，在世間多行公義的人，死後會成為天使。
天使，作為神的使者，就像公義的化身。
傳統道德審判價值常有兩極的表現，對與錯，善與惡。傳統思想中，天使必引領人向善，魔鬼必誘惑人行惡。
道德觀念影響我們看人的價值，影響我們對事物是否公義的看法，但可以肯定，保障基本人權是來自天使的信息。
今天有幸得見一位久仰大名的記者，原來是感到非常高興，但當她告訴我她公司因為她長期報導國內敏感議題而不再跟她續約，我覺得非常心寒。我突然驚覺香港媒體自我審查的情況，原來到了這個地步．．．．．．
We had a great CLC Feast Day last Saturday (24 March 2007) before the Annunciation. Fr. Sean gave us a talk about how to identify “indicative” and “prescriptive” statements in our General Principles.
He said that “indicative” statements are those which are “ideal” and we should find a way through our prayers and spiritual exercise to identify the “prescriptive” statements so as to make them become “reality”.
I’m still trying to understand it but it has been difficult for me due to my lack of knowledge in theology and spirituality.
However, I would like to thank our President, Joseph Chor, who sorted out some clauses from the Preamble of the CLC General Principles. I began to understand more about which statements in the General Principles are “indicative” and which are “prescriptive”.
Two clauses about “option for the poor” caught my attention. I sincerely hope that my CLC community will soon be able to discern the “prescriptive” statements about “option for the poor” in the General Principles, so that we will be able to do something for the poor, but not keep thinking this kind of actions as merely “indicative” statements. God bless!
全球大部分人口都有信奉宗教，每一個宗教對社會的看法與影響各有不同。雖然幾乎所有宗教都提倡導人向善，但對道德價值的判斷卻有很大差異。
佛教愛談善惡因果；天主教、基督教、東正教等基督宗教則以神愛世人和罪為信仰核心；回教以朝拜真主為信仰生活基礎；還有其他不同宗教對信仰有不同的表述和體現。
對於社會和道德價值，宗教信仰起了很大的影響，主導了許多社會價值以及對人性的看法，甚至對國家政治發展起了一定的作用。
就以天主教為例，上世紀六十年代舉行了梵蒂岡第二次大公會議後，教會內引 起了一些關注社會公義的討論，隨後教廷成立了「宗座正義和平委員會」，專責關注世界各地所有有關人權、和平與公義等議題，香港天主教會在七十年代亦相應成 立「天主教正義和平委員會」，三十年來一直關注各種不同的社會公義和人權等議題，跟被邊緣化的人走在一起。
隨著社會對人權意識的提升，其他宗教亦相應出現類似團體，令宗教團體愈來 愈多參與社會運動，慢慢社會對宗教又形成了一種新看法。某些宗教如天主教對同性戀等問題因為信理的問題，已有既定的立場，因此在討論這個問題上，有些就算 是在其他社會公義問題取向開放的教徒，即便顯得甚為保守，甚至與同性戀這個弱勢社群劃清界線。這種道德價值的分歧，常常使參與社運的教徒與其他社運人士存 在一種微妙的芥蒂。至於要如何化解這種矛盾，除了彼此放下成見，真誠對話討論之外，筆者實在想不到有何妙法，還望各位社運前輩指點問津。
香港獨立媒體連結: www.inmediahk.net
看國內的博客(blog)看到很多很有深度和誠懇的討論，基本上可以說大部分香港人以為是非常敏感的話題，都有人討論，而且言論比想像中激烈。
然而，網上討論看似很「開放」，但是牽涉政權等等問題依然有很多禁忌。談法 治，許多甚麼支持黨的教授、甚麼尊崇黨的博士都把提倡研習西方憲政的一群學者和法律學者打成「右派」，並加以誹謗。這種沒有理性的言論攻擊是看不起已有所 開放的「民智」，還是覺得要來一次「網上文革批鬥」？
有些人說甚麼學習憲政和法治是意圖以西方學說來推翻政權，敢問馬、列是中國人嗎？共產主義又是中國哪個朝代出來的思想？有甚麼所謂中國特色嗎？
自欺欺人，受苦的只有是國家和弱勢社群，自己人打自己人，中國人幾千年來的悲哀，要到甚麼時候才是「夢醒時分」？
The Christian Life Community (Hong Kong) [CLC (Hong Kong)] is going to have its annual General Assembly (GA) tomorrow. Just a few days ago, our CLC’s president Joseph sent us a very touching email asking us to try our best to take part in all sessions of the GA.
He pointed out that it was always those familiar faces who would show up in CLC activities. Thanks to Joseph’s repeated and tireless reminders, I have realised that taking part in the community’s activities is the best way to share our spiritual experiences and better understand each other’s concerns.
Last year has been a very hectic year for me as I took part in too many different activities and works with different civil rights groups. But I hope I can take part in more CLC activities this year and kick off my spiritual exercise.
國內維權律師被打壓的情況越來越嚴重，基本上到了政府借用黑社會手段打壓他們的地步。中國政府與現今那些受惠於「中國經濟崛起」的人儼然視法治於不顧，以至有法不依，法庭充當打壓的平台，侮辱司法尊嚴，我們中國人還要等到哪一天才可以真正達到公義和諧的社會？
Crackdown on civil rights lawyers in mainland China is becoming more and more serious. It has come to the situation that the government applies triad and gangster-style measures to suppress them. The Chinese government and those who benefit from the “economic boom” simply ignores the rule of law. As a result, laws are not implemented and courts have not played their roles to deliver justice. When shall we Chinese people be able to have a just and harmonious society?